近来参加了几次社群活动，都是城市里组办的文艺相关社群活动，诸如音乐、文学、摄影、社交等为主题发起的一些活动，或者是几个社团的联合活动，遂对城市社团活动的兴起缘由多了几分兴致。

从古至今，人类对于集体活动总是较为热衷，而网络的存在更使得这种热衷，有了更为广阔的发挥空间，能够汇聚更多相同志好的人，我们能通过网络汇聚各种相同喜好的人，相同兴趣的小组等等。

可是网络的虚拟世界不能满足人类集体活动的热情，现实世界的各种社团依旧如从前一样兴盛，当网络世界更容易使人群聚集时，线下活动的内容也同样丰盛起来。

社群的由来

中国人起名字是颇为有意思的，以前叫组织，如今叫社群。总是会有各种形容更加贴切的词语来表述一种现象，比如“社群”一词，这是一个比组织听起来更加有社会含义的词汇，其丰富性是其按照某类特征组成的特殊社会关系，是一种思想上、比较抽象的关系。

我们知道古代有各种“诗社”，最有名的诗社是《红楼梦》大观园里各位佳丽创建的“海棠诗社”，李执是社长，又选了迎春和惜春做副社长。

历史上做社群最成功的人

历史上最会做“社群”的人是属于唐太宗李世民，这位隋唐演义中最擅长博得人心的帝王，利用高祖准其设“天策府，置官属”的机会，在长安城设立了文学馆，延纳当时的人才，身边聚集了一批文人骚客，如杜如晦、房玄龄、孔颖达、李玄道等被称为十八学士的智囊团，为了笼络这些人，李世民还命著名画家闫立本为十八学士画像，“藏诸凌烟阁，留待后人看”，即有名的《十八学士写真图》，而在当时能够被李世民选入文学馆者被称为“登瀛洲”。“玄武门之变”也是李世民所创建的十八学士为其出谋划策，最终助其登上皇位，可以说是将“社群”组织利用的最充分之人。

社群的政治目的

可是这样以政治为目的建立社群组织，网罗人才的手段，也只适合于社会动乱之时。如孙中山先生以爱国革命为目的成立的“兴中会”和“同盟会”，这样在社会大背景下成立的组织就有其严谨性和革命性，是以“救国”为目标的革命组织。

五四时期更是成立了各种文艺社团，如雨后春笋般在中国大地冒芽，并成长为新思想的聚集地，为中国大地带来种种变革。

发展到如今，这种建立社团以聚集目标思想等一致的形式更是花样繁多，社群的形式也更是花样繁多起来，线上线下，城市社区等等，根据地域、兴趣爱好或者是某个目标的各种社群比之从前更是繁盛。

网络社群

网络时代的“社群”多种多样，甚至社群之间也不会局限于内部，更多的开始开展跨界的联合行动，一个人身上的标签可以是某个兴趣小组的成员，也可以是别的兴趣小组的主要设立人，流通性极强，你可以在这个社群里是主办人，可以在下一个社群里是参与人，甚至只是客座的嘉宾。

这种种迹象都与大家的整体文化素质提升以及整个社会文化的普及有很大关联，历史上那种小群体的文化社群现象，变成了如今人人是社群参与者的时代。

互联网的出现更是使得这种联结更加的生动和扩大起来，某个明星的粉丝团都可以是动辄几十万的数量，一本书的作者也可以网罗到几万至几千万的粉丝数量，衍生出来的文化种类更是百花齐鸣一般叫人惊艳。

建立以你自己为中心的社群文化

如今的时代，已不能用百花争鸣来形容文化的多样性，创新文化、碰撞新文化的花火，才是主流文化的形式，每一个人都可以自带流量般，用自己的创意来带动文化，用自己的创意找到与自己志同道合的社群，共同发展这一兴趣爱好。

那个口号喊得及对：你就是你自己的潮流。

之前看到一位将剪纸艺术和纸艺发挥的淋漓尽致的90后姑娘，用A4纸设计的各种立体剪纸造型惊艳了大众，网络上也有各种形式发挥剪纸艺术，将其进行创新的匠人艺人，他们这样的类型的人就极为容易成为一个剪纸艺术的社群形式。

只要你敢于创新，敢于别人不同，敢于走旁人没有走过的路，那么你就能够通过这项创意找到愿意与你一同创造的人。世界发展到如今，文化的包容性极强，只要能够坚持并脱颖而出，你的身边就会聚集足够量的粉丝来支撑你的创意之旅。

社群文化的扩展应用，个人的独特创意聚集粉丝，进而形成社群的流动再创意的过程，是每一个人都可以去探寻的路，我们需要被认可和接纳的感觉，这是人类群居遗留下来的族群特性。

最后，你加入某个社群了么？你有某项兴趣爱好么？你能够成为社群的聚焦点么？