《论社群主义思想产生和发展的背景与前提》
作者：彭中礼、资金星
本文发表于《今日南国(理论创新版)》2008年第5期
发表时间：2008-05-25
摘要
社群主义作为当代西方的主流学说之一, 其产生有特定的社会经济背景和政治文化背景。从社会发展来看, 贫富分化和新的发展模式的转变使加强人际联合已经成为时代的必须, 且与新型知识经济等经济发展模式相应的新社群正在兴起。从政治文化背景来看, 社群主义思潮的产生与自由主义鼓吹权利神圣导致美德沦失的时代问题密切相连。从理论前提看, 罗尔斯等自由主义的正义论、" 新人权运动" 或" 第三代人权运动" 等为社群主义的产生提供了理论渊源。
文章结构
鉴于社群主义思潮在当代西方社会的影响力日增, 从源头以及深刻的现实社会环境方面去分析社群主义的产生, 将能够帮助我们更深刻的把握社群主义思想的理论路向。
一、社群主义思想产生的社会经济背景
首先, 贫富分化和新的发展模式的转变使得个人不足以成为主宰自身权利和命运的主体, 加强人际联合已经成为时代的必须。个人权利的绝对平等却不可避免的出现事实上的个人权利的不平等。许多人特别是既得利益者把个人权利奉为维护自我利益的圭臬, 这种自由权利的绝对化与资本主义国家从个人本位到国家本位再到社会本位的概念是矛盾的, 为社会的新的不平等的出现提供了“护身符”。
其次, 适应旧经济发展模式的传统社群正在逐步衰落, 而与新型知识经济等经济发展模式相应的新社群正在兴起。一些新的社群却在西方国家中出现, 并且对现实生活发生越来越重要的作用, 如绿色运动组织、反战和平组织、女权运动组织等新社会运动。从这些组织的发展来看, 他们在社会历史进程中的重要作用需要从哲学层面上加以确证, 并在伦理层面上进行规范, 特别需要在政治生活中的权利也需从制度上得以确认。所以, 社群主义需要系统化的理论作为支撑。
二、社群主义思想产生的政治文化背景
西方社会的政治文化发生了相当巨大的变化, 主要是:
第一, 个人权利至上所导致的个人主义思潮泛滥。传统的自由主义认为个人权利的至高无上性、政府的目的在于保护个人的权利和利益、政治个人主义的延伸必然要求政府的建立必须基于社会成员的同意, 政府权威的合法性来自公民的同意, 即民主原则。
但是, 到了20 世纪80 年代, 这种观点出现了一定程度的扭曲。首先, 过分看重个人权利导致" 人们失去了宽广的目标, 因为他们只关注他们的个人生活。其次, 过分的追求权利导致" 工具理性占据首要地位" , " 过分的现代自由和平等直接引向自我毁灭" 。第二, 社群主义权利观的产生是对" 个人权利至上" 导致美德观念沦丧的一种" 修正"。
三是自由主义权利理论直接导致道德的沦丧。自由主义的“权利优先于善”的观念, 把人的正当生活与人的道德目的人为的分裂开来, 原本统一的生活成为两个不可通约的领域。更为主要的是, 资本主义把正当权利转变成了一种对功利和拜金主义狂热追求的经济驱动力, 社会生活中的道德判断成为纯主观的和情感性的, 个人的道德立场、道德原则和道德价值的选择是一种没有客观依据的主观选择, 对于以个人权利为中心的自我没有了任何的约束力。
对于自由主义始料不急的巨大的变化, 必须有一种新的理论给予及时的补充和" 修正", 于是社群主义者深刻的指出了西方社会自启蒙运动以来摒弃德性传统、全面自由化这样一种历史选择所带来的自身难以克服的道德困境。他们试图通过重诉社群概念和社群价值以遏止个人主义带来的种种弊端。所以, 社群主义应运而生。
三、社群主义思想产生的思想理论前提
当代社群主义的形成和发展是建立在对罗尔斯等人的正义论的批判的基础之上的。社群主义的“社群”概念从根本上说是源于亚里士多德的。在他的《政治学》中提到的“城邦”也即“政治社群”。
社群主义者认为, 罗尔斯的个人主义关于理性的个人可以自由地选择的前提, 是错误的或虚假的, 理解人类行为的唯一正确方式是把个人放到其社会的、文化的和历史的背景中去考察。社群既是一种善, 也是一种必需, 人们应当努力追求而不应当放弃。正义优先的原则要求权利优先的政治学, 而善优先的原则要求公益优先的政治学。因此, 用公益政治学替代权利政治学, 便成为社群主义的实质性主张。
同时,“新人权运动”或“第三代人权运动”为社群主义的产生提供了理论渊源。最后, 社群主义的产生是在同罗尔斯等自由主义者的论战中逐步树立起来的, 因此, 新自由主义理论是社群主义理论产生的一个十分重要的思想前提。西方近代思想史就是一部自由主义兴起、发展、受到挑战的历史。
罗尔斯期望通过建构这样一种新的正义理论达到实现权利平等的根本目的, 使得新自由主义升华到了更高的抽象水平。在当代西方法学界和伦理学界,有学者呼应了罗尔斯的这种渴望, 如亨金认为, 政府对个人权利的责任的基础是指导个人与政治权力关系的政治原则, 在这些原则之下表现出来的是处理个人之间关系的道德原则, 但政治道德原则既包括在权利概念中, 也包含在被认可的具体权利中。
综合而言, 自由主义者或新自由主义者认为权利是最优先的价值, 是个人在与不在的价值基础, 一切国家与他人的行为都必须对权利的行使负责。
社会在逻辑上先于且大于国家和政府, 社会由个体构成, 个人不可剥夺的天赋权利构成了政府和社会权力的必要界线。自由主义的核心目标, 就在于以自由主义原则及其衍生的制度构架解决个人、政府与社会之间的冲突。这种观点不可避免的受到了诸多批判, 社群主义作为批判者中的佼佼者脱颖而出。
作者简介
彭中礼( 1981- ) , 男, 湖南隆回人, 中共湖南省委党校、湖南行政学院法学教研部教师, 法学硕士, 主要从事当代西方法哲学研究; 资金星( 1971- ) , 男, 湖南耒阳人, 中共湖南省委党校、湖南行政学院法学教研部副教授, 法学博士, 主要从事当代宪法法研究。
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文章类别：法理、法史
发文时间：2008-05-25
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